介绍

内容简介： 正文 周人嫡庶之制，本为天子诸侯继统法而设，复以此制通之 大夫以下，则不为君统而为宗统，于是宗法生焉。 ——（清民之际）王国维：《殷周制度论》， 吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所 谓家齐而后国治是也。周代宗法之制，在今日其形式虽废，其 精神犹存也。 ——（清民之际）梁启超：《新大陆游记》

出版时间： 2013年01月

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中国专门史文库
第八章 宗法传统
-- 第一节 宗法社会
-- 第二节 家与国
-- 第三节 伦理型文化
第九章 “尊君”“重民”角力的皇权文化
-- 第一节 “周制”与“秦制”：传统中国的两种政制类型
-- 第二节 中国皇权政治的特点
-- 第三节 皇权专制性辨析
-- 第四节 周制与秦制的文化功能
第十章 中国文化特质及其世界影响
-- 第一节 中国文化的结构性特色
-- 第二节 中国文化的世界影响
-- 第三节 “第五大发明”——科举制度
-- 第四节 试解李约瑟悖论
第十一章 中国文化史分期
-- 第一节 历史分期法
-- 第二节 史前文化
-- 第三节 宗法封建文化
-- 第四节 皇权文化（秦至清）
-- 第五节 现代文化（晚清讫今）
结语 文化前瞻
-- 一、“中国复兴”：富强与民主尚处进行时
-- 二、“中国世纪”说应当缓议
-- 三、逾越“中等收入陷阱”
-- 四、超克人口一资源失衡瓶颈
-- 五、跻身“文化创新国”，迈向第三次工业革命
-- 六、将权力关进法治笼子：从根源上惩贪治腐
-- 七、突破利益固化藩篱
-- 八、走出基尼系数偏高困局，迈向均富
-- 九、三重资源整合，提升国民精神
-- 十、文明在“对话”中持续发展
主要参考文献
跋