纳西族文化
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介绍
内容简介:
序
巡望世界古史,有一个事实不能不让人称奇叫绝:大凡在遥远
时期发明用于记录事物、传述思想、表达思维方式和进行人际、域
际交流或作特殊派用的图画象形文字的民族,几乎无一例外地创造
了照亮地球这方或那方、这角落或那角落的难于让人攀比的文明。
古埃及图画象形文字、古玛雅图画象形文字、华夏殷商象形文字
……它们的创制者都在不同地域营织出绵延千秋的灿彩,熔铸出光
耀寰宇的奇迹。金字塔、长城、大运河等的出现,不正是这类携天
揽月般的大智慧作为的典型体现么?它们融成的文化流脉,不仅渗
透、滋润广袤大地,而且早已成为全人类共仰共爱并尽情享用的精
神养料。由是,在人们不断注目和传颂世界诸种顶尖文化奇迹的过
程中,从上一世纪初始,已逐渐发现和留意到在中国西南部玉龙金
川地带,也存在着一个类似的闪闪发光充满个性的文化晶体——它
在约近千年前便拥有自创自用的绝妙的图画象形文字;文字的主人
在一片四山环抱状似砚瓦的坝子上一步步筑造了用龙潭碧泉贯穿的
没有城墙的古城,在玉龙雪山和金沙江交相辉映的地段织构成举世
无双的原生的和多元共生互纳并存的独特文化体和文化区。
出版时间:
2001年01月
目录
封面
版权
《云南少数民族文化史丛书》学术顾问及编撰委员会
总序
序
目录
引言:关于“文化”与“文化史”
第一章悠远的历史
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第一节族称、族源及其历史发展
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第二节创世神话及其历史观
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第三节新中国成立半个世纪以来的变迁
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第四节人口分布与生存环境
第二章社会组织与民族关系
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第一节社会政治组织
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第二节“拇瓜”制度
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第三节同周边民族的关系
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一、同汉族的关系
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二、同藏族的关系
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三、同白族的关系
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四、同彝族的关系
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五、同傈僳族的关系
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六、同普米族的关系
第三章婚姻与家庭
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第一节丽江纳西人的婚姻家庭
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第二节摩梭人的阿夏婚与母系家庭
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第三节其他婚姻家庭形态
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一、俄亚纳日人的婚姻家庭
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二、维西玛丽玛莎人的婚姻家庭
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三、东巴教圣地纳西人的家庭结构
第四章语言与文字
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第一节纳西语语音
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第二节纳西语词汇
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一、同音词、同义词和反义词
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二、单音节词和多音节词
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三、单纯词与合成词
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第三节纳西语语法
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一、词类
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二、词组与句子成分
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三、句子分类
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第四节文字
第五章多元的宗教
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第一节活跃于民间的东巴教和达巴教
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第二节藏传佛教的传人与兴盛
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第三节中原佛教与道教的传播
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第四节宗教观与道德观
第六章文学与艺术
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第一节东巴文学与东巴艺术
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一、东巴文学
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二、东巴舞蹈与舞谱
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三、东巴绘画
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四、东巴音乐
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第二节日传文学与文人文学
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第三节摩梭入的民间文艺
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第四节其他艺术样式
第七章岁时礼俗与人生礼仪
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第一节节庆礼俗
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第二节日常生活与人生礼仪
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一、日常生活
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二、定亲与结婚
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三、生育与命名
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四、孩子的养育和训练
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五、丧葬礼仪
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第三节观念世界与禁忌
第八章教育科技与体育活动
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第一节学校教育的发展
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第二节传统的家庭与社会教育
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第三节科学技术
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一、天文历法
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二、传统医学
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三、手工造纸等技艺
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第四节体育活动
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一、赛马
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二、秋千
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三、东巴跳
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四、球类运动
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五、打跳
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六、跑罐子
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七、转山转海
第九章商贸与交通遴讯
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第一节商贸的发展
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第二节商贸活动的形式与特点
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第三节交通的发展
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第四节通讯的发展
第十章建筑与风景名胜
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第一节民居建筑与丽江古城
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第二节寺观衙署
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一、玉峰寺(藏名特拉西卓飞林)
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二、福国寺(藏名奥米南林)
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三、指云寺(藏名吉东峰卓林)
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四、文峰寺(藏名桑纳迦卓林)
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五、普济寺(藏名舍培辛林)
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六、北岳庙
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七、大宝积宫与琉璃殿
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八、白马龙潭寺
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九、玉龙锁脉寺
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十、靴顶寺
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十一、蒗蕖土司衙署
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十二、永宁土司衙署
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第三节风景名胜
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一、玉龙雪山
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二、虎跳峡
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三、白水台
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四、泸沽湖
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五、黑龙潭
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六、拉市海
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七、石头城
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八、老君山——黎明景观
第十一章哲学思想与伦理观念
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第一节原初的宇宙观
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第二节人类起源说与对立统一观念
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第三节人与自然和谐相处的生态观
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第四节伦理道德观
第十二章走出高山深谷的纳西文化
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第一节国外学者对纳西文化的探究
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第二节国内学者的研究
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第三节纳西文化在海外的广泛传播
附录一:从纳西族的丧葬礼仪看人观
附录二:浅论藏文化与纳西文化之交汇
附录三:世界文化遗产的有效保护及管理:中国丽江古城与韩国汉城昌德宫之比较研究
主要参考文献
后记