介绍

内容简介： 今人尚八，尚六，古人尚三，尚四。故儒家举三纲（明明德、亲民、止于至善）、三不朽（立功、立德、立言），勉而行之；老子，有三宝，持而保之，日慈，日俭，日不敢为天下先。我常以此自勉。今拙著四种得武汉大学出版社垂顾，结集再版，而冠之以《三宝斋学术著作四种》者，也是表明心迹而已：既有继绝学于往圣的立言之意，更有不敢为天下先的感戴之情。

出版时间： 2007年01月

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前记
序
前言
目录
第一编 禅宗思想的形成与分流
-- 第一章 禅考
-- 第二章 禅宗思想的奠基与形成
-- 第三章 禅宗思想的分流
第二编 宋代禅宗思想的综合与渗透
-- 第四章 宋代禅宗概貌
-- 第五章 禅宗思想的兼容共济、渗透融合
---- 第一节 延寿对禅、净、教之汇通
---- 第二节 契嵩儒释合一的禅宗思想
-- 第六章 从善昭到重显的《颂古百则》
---- 第一节 善昭与颂古之权舆
---- 第二节 重显之颂古及其得失
---- 第三节 克勤的《碧岩录》与文字禅的泛滥
---- 第四节 惠洪与文字禅
-- 第七章 禅宗思想发展之歧路——看话禅与默照禅
---- 第一节 宗杲与看话禅
---- 第二节 正觉与默照禅
---- 第三节 看话禅、默照禅之批判
-- 第八章 禅史与禅学研究
---- 第一节 赞宁及其禅史和禅学
---- 第二节 普济与《五灯会元》
---- 附 云门改属的道统之争
-- 第九章 禅学的张力与外向渗透
---- 第一节 士大夫禅学
---- 第二节 理学家禅学(上)
---- 第三节 理学家禅学(下)
---- 第四节 诗、诗学禅学
第三编 元明禅宗思想之变异
-- 第十章 元初禅学之浮沉
---- 第一节 万松行秀与元代之评唱
---- 第二节 元初士大夫禅与《三教平心论》
---- 第三节 禅化之全真与禅道之争(上)
---- 第四节 禅化之全真与禅道之争(下)
-- 第十一章 念佛禅之滥觞与流布
---- 第一节 明本即心即佛之念佛禅
---- 第二节 惟则灵魂不灭之阳禅阴净
---- 第三节 梵琦和他的净土信仰
---- 第四节 祩宏及其禅净双修的往生论
-- 第十二章 混融三教的文字禅
---- 第一节 真可混融诸家的文字般若
---- 第二节 德清及其通论三要的《梦游全集》
---- 第三节 元来之《参禅警语》与元贤救儒禅之《呓言》
-- 第十三章 阳明禅与士大夫之逃禅
---- 第一节 明初大儒之禅学与阳明禅之前茅
---- 第二节 孔门大乘阳明禅
---- 第三节 阳明禅之流裔
---- 第四节 明末儒士禅悦与士大夫逃禅
-- 第十四章 宗系之争与禅学著述
---- 第一节 法藏之《五宗原》与圆悟的《辟妄》三论
---- 第二节 罗钦顺的《读佛书辨》和瞿汝稷的《指月录》
---- 第三节 僧传和灯录
第四编 清代禅宗思想的入世转向
-- 第十五章 清初僧争与雍正护法
---- 第一节 清初临济诸禅匠(上)
---- 第二节 清初临济诸禅匠(下)
---- 第三节 清初曹洞诸禅匠
---- 第四节 雍正禅学与《拣魔辨异录》
-- 第十六章 清儒对禅学的扬弃与改造
---- 第一节 清初实学及戴震对禅学的批判
---- 第二节 清初诸儒及彭绍升等对禅学的推奖
---- 第三节 今文经学家以己意进退禅学及对禅学的利用
-- 第十七章 清末民初禅僧的参与精神
---- 第一节 清末四大尊宿及其他
---- 第二节 敬安卫教爱国的禅诗与太虚的佛教革新运动
第五编 近世禅宗研究与禅的跨文化对话
-- 第十八章 胡适对禅宗研究的贡献
---- 第一节 关于西国诸祖
---- 第二节 关于东土六祖
---- 第三节 关于《坛经》
---- 第四节 关于禅宗思想
-- 第十九章 印顺对禅宗思想禅的解读
---- 第一节 概说
---- 第二节 方法
---- 第三节 几个具体问题
-- 第二十章 禅与基督教本体论的对话
---- 第一节 佛法缘生的非本体的本体论与基督教上帝创世的本体论
---- 第二节 本然之空与太初之道——非相之性
---- 第三节 大用真心与全能之神——实相之性
书后
重订后记