中华文化通志第典学术教育学志
简介
内容提要 本书从大文化的视角对中华民族有文字记载以来的教育学说作 全面、系统、客观而具体的揭示。全书首先分别就周公、老子、孔子、墨 子、孟子、荀子、《札记》、董仲舒、王充、刘劭、嵇康、傅玄、葛洪、慧远、 颜之推、韩愈、胡瑗、王安石、朱熹、王守仁、黄宗羲、王夫之、颜元、张 之洞、康有为、梁启超、孙中山、蔡元培、陶行知、扬贤江、胡适、黄炎 培、晏阳初、梁澈溟和阵鹤琴等代表人物的教育学说，进行个案阐述， 以勾勒中国教育学说在不同历史阶段发生、发展的基本脉络，然后分 别就中国教育学说的背景与关系、系统与结构、范畴与方法、要旨与 特点等方面，进行综合提括，以展示中国教育学说在不同层面的基本 内容。全书力图以个案的深入剖析来体现中国教育学说的主要发展 阶段和主要的具体内容，以垒息的理论观点来透视中国教育学说与 中华文化内外在的必然联系，从整体的历史高度来观照中国教育学 说的基本面貌、基本内容、基本关系、基本范畴、基本结构、基本方法 和基本特点，从而揭示中国教育学说的历史发展规律及其与中华文 化的紧密联系。
封面
版权
《中华文化通志》编委会
教育学志 作者简介
总序
内容提要
目录
导言
第一章 发创与奠基——源流之一
- 第一节 师保之教——周公敬德保民的教育观
- 第二节 不言之教——老子无为自化的自然主义教育
- 第三节 有教无类——孔子对学在官府的突破和《六经》之教的倡立
- 第四节 有道者劝以教人——墨子的兼爱德教与科技教育
- 第五节 得天下英才而教育之——孟子明人伦的德性教育说
- 第六节 涂之人可以为禹——荀子的化性起伪与积善成德
- 第七节 教学为先与成教于国——《札记》对建国君民教育理论的总结
第二章 发展与成熟——源流之二
- 第一节 独尊儒术与兴教化以化民——董仲舒的三纲五常道德教育
- 第二节 教导以学——王充的反情治性与尽材成德
- 第三节 学所以成材——刘劭治性修身的人才培养论
- 第四节 越名教而任自然——嵇康的玄学教育及其反现实性
- 第五节 存重儒教——傅玄的人才教育规划论
- 第六节 仙可以学致——葛洪的道教教育说
- 第七节 得性以体极为宗——慧远的佛教教育论
- 第八节 以学为教——颜之推早教与晚学相结合的儿童教育论及其心理依据
- 第九节 传道授业解惑——韩愈的文以载道与教师职能说
- 第十节 明体达用——胡瑗苏湖教学法的创建
- 第十一节 通治道、经世务、兼文武——王安石对传统教育的革新
- 第十二节 五教之目与五学之序——朱熹穷天理、灭人欲的教育主张及其读书法
- 第十三节 求理于吾心——王守仁知行合一的正蒙之教
- 第十四节 经术所以经世——黄宗羲公其非是于学校的民主启蒙思想
- 第十五节 习成性与成——王夫之日生日新的人性论与教育发展观
- 第十六节 躬行践履，习事务实——颜元经世致用的教育论
第三章 转轨与转型——源流之三
- 第一节 正人心与开风气——张之洞教士化民的《劝学篇》
- 第二节 兴学育才与开民智——康有为、粱启超的教育维新
- 第三节 普及教育与民主共和——孙中山民主革命教育思想
- 第四节 五育并举、兼容并包——蔡元培对现代教育学的贡献
- 第五节 捧着一颗心来，不带半根草去——陶行知生活教育论
- 第六节 教育理论的“新见解”——杨贤江马克思主义教育观
- 第七节 造国之道，端赖教育——胡适教育独立的实用主义教育理论
- 第八节 大职业教育主义_一—黄炎培改造教育和社会的教育理论
- 第九节 除天下文盲、做世界新民——晏阳初平民教育与乡村改造
- 第十节 绵延文化而求进步——梁漱溟社会本位教育及其以教统政主张
- 第十一节 中国的福禄倍尔——陈鹤琴的活教育学
第四章 背景与关系——概述之一
- 第一节 背景论
- 第二节 关系论
第五章 系统与结构——概述之二
- 第一节 系统论
- 第二节 结构论
第六章 范畴与方法——概述之三
- 第一节 范畴论
- 第二节 方法论
第七章 要旨与特点——概述之四
- 第一节 要旨论
- 第二节 特点论
参考文献
后记